سنت‌های سال نو مردم شرق دور: بین تقویم شرقی و میراث شوروی

مقدمه: چند بعدی بودن جشن

شرق دور روسیه، منطقه‌ای منحصر به فرد با تنوع فرهنگی و قومی بالا (славیایی، قومی تونگوسو-مانچو، پالئوآسیایی، نویچی، و همچنین تأثیرات چین، کره و ژاپن مجاور)، تشکیل شده از ترکیب پیچیده‌ای از سنت‌های سال نو است. در اینجا چندین لایه بر هم می‌ریزند: سال نو رسمی سکولار (۱ ژانویه)، باقی‌مانده‌های ریتوالیستی شوروی، سال نو شرقی عمیق (ماهی، چینی) با چرخه حیوانات خود، و آیین‌های اصیل پیش از مسیحیت قومی‌های بومی، مرتبط با روزستای زمستانی و شروع چرخه طبیعی جدید.

قومی‌ها: درخواست برای خورشید جدید و روح‌های طبیعت

پیش از ورود مهاجران روس، قومی‌های بومی هیچ جشنواره‌ای در اواخر دسامبر نداشتند. مهم‌ترین آیین‌های زمستانی آن‌ها به روزستای زمستانی اختصاص داشت — لحظه «زنده شدن خورشید».

نونای، اولچی، اوروچی: جشن «دولون» یا «دوگانی» با احترام به روح‌های صاحب جنگل، آب و آتش مرتبط بود. مهم‌ترین آیین — تغذیه آتش و روح‌های اجداد با آش ریتوالی یا نان‌های خمیری. بر روی درختان مجسمه‌های چوبی (آیدول‌های چوبی) به عنوان هدیه برای شکار موفق آویخته می‌شدند. رقص‌های آیینی با ماسک و شلوارهای خاصی که با صدای بلند می‌زنند (برای دفع روح‌های بد) شکار را تقلید می‌کردند و روح‌ها را خوشحال می‌کردند.

نویچی: مهم‌ترین جشن زمستانی — «مل-موو» یا «جشن خرس»، ممکن بود در زمان‌های مختلف باشد، اما اغلب در زمستان برگزار می‌شد. اگرچه معنای اصلی آن ریتوالی قتل و خداحافظی با روح خرس — صاحب جنگل — بود، اما در آن عناصر خداحافظی با قدیمی و درخواست برای چرخه جدید نیز وجود داشت. جشن شامل نمایش‌های پیچیده‌ای بود که شامل پانتویمای ماسک و اجرای افسانه‌های بزرگ بود.

اوبی و اوبنکی (تونگوس): آیین‌هایی برگزار می‌کردند که به درخواست خورشید پس از طولانی‌ترین شب اختصاص داشت. یک گردش ریتوالی از اقامتگاه به سمت خورشید انجام می‌دادند، آتش‌های بزرگ روشن می‌کردند. غذای ریتوالی خاصی به نام سالامات (آش از آرد یا غله خرد شده با چربی خوک) آماده می‌کردند که بین اعضای خانواده تقسیم می‌شد. آیین «شاهادیبه» در اوبنکی شامل پیش‌بینی‌های روی لопатک اردک در مورد موفقیت در شکار در چرخه جدید بود.

سال نو دوگانه: گریگوریانی و شرقی

با ورود جمعیت روس و قدرت شوروی، ۱ ژانویه به عنوان جشن رسمی اصلی شد. اما تأثیر فرهنگی قوی چین، کره و مشارکت در تمدن شرق آسیا باعث شد که سال نو ماهی (چونگ‌تسه، سوللال) نه کمتر بلکه گاهی اوقات مهم‌تر از این رویداد برای ساکنان منطقه باشد، به ویژه در Primorye، Khabarovsk Krai و Sakhalin.

سال نو شوروی/روس (۱ ژانویه): در همه جا جشن گرفته می‌شود. به دلیل خاصیت «پایانه‌ای» و شرایط آب و هوایی سخت، عادت به جشن سال نو در یک جمع کوچک و میز غذایی پر از غذاهای خانگی بسیار توسعه یافته است. به دلیل اختلاف زمانی با مسکو، ساکنان شرق دور اولین کسانی هستند که پیام‌های تبریک رئیس جمهور و صدای زنگ کورانتها را در کشور مشاهده می‌کنند، که احساس پیشروی را ایجاد می‌کند. در شهرها جشن‌های عمومی برگزار می‌شود، و پارک‌های یخی بزرگ نصب می‌شوند.

سال نو شرقی (ماهی): تاریخ جابجایی‌پذیر (بین ۲۱ ژانویه و ۲۰ فوریه). نه تنها گروه‌های مهاجر چینی و کره‌ای، بلکه بسیاری از ساکنان روس نیز آن را جشن می‌گیرند و آن را به عنوان جشن رنگارنگ و عجیب و غریب و «خود» منطقه‌ای می‌پذیرند.

سنت چینی (به ویژه در ولادیووستوک): تمیز کردن دقیق خانه تا قبل از جشن اجباری است (پاک کردن قدیمی‌ها و ناکامی‌ها)، تزئین با چراغ‌های قرمز و نوشته‌های دوگانه-پیشنهادی (دویلان). روی میز جوجه‌کباب (جائو زی) قرار دارد که به معنای ثروت است، ماهی (بهره‌وری)، نان بلند (طول عمر). به کودکان هونباو داده می‌شود — بسته‌های قرمز با پول. فستیوال‌هایی با رقص خرس و اژدها برگزار می‌شود.

سنت کره‌ای (در ساکالین و Primorye): سوللال — جشن خانوادگی احترام به اجداد. لباس‌های سنتی هانبک را می‌پوشند، به بزرگترها احترام می‌گذارند و از آن‌ها تبریک می‌گیرند و معمولاً پول می‌گیرند. بازی‌های سنتی را انجام می‌دهند: یوت نوری (بازی با چوب‌ها)، پرواز کite‌ها. غذای اجباری توقوک (سوپ با نان‌های برنجی) است که پس از خوردن آن، به عنوان کسی که یک سال بزرگتر شده است، شناخته می‌شود.

ترکیب منحصر به فرد: ویژگی‌های منطقه‌ای

در شرق دور آیین‌های ترکیبی منحصر به فردی به وجود آمده است:

میز سال نو: علاوه بر سالاد اوولیو و سالمون زیر قلوه‌کوب، اغلب پельمن‌ها/مانتا، سالامای کره‌ای (خه، موروچا)، استروگانین از ماهی منجمد شده، کраб، و تخم‌مرغ قرمز در فراوانی وجود دارد. این بازتاب ترکیب چندملیتی و ثروت دریا و جنگل است.

هدیه‌ها و سوغاتی‌ها: سوغاتی‌های با نماد سال جدید بر اساس تقویم شرقی (دракون، تایگر، مار) محبوب هستند که به طور مستقل از ملیت خریداری و هدیه داده می‌شوند.

«دو پدر کریسمس»: در برخی مناطق، به ویژه در مناطقی که قومی‌های بومی به طور متراکم زندگی می‌کنند، ممکن است پدر کریسمس سنتی با نمونه شرقی یا حتی روح افسانه‌ای جنگل به مهمانی بیاید.

شهرهای همسایه: در ولادیووستوک، خاباروفسک، بلگورودسک به دلیل نزدیکی به چین، تزئینات سال نو معمولاً ترکیبی هستند: درختان کریسمس کلاسیک با چراغ‌های قرمز و ایده‌گرافی‌های چینی «خوشبختی» همسایه می‌شوند.

روند‌های مدرن و بازگشت

گردشگری قومی: در سال‌های اخیر، بازگشت و موزه‌سازی آیین‌های قومی‌های بومی رخ داده است. مجموعه‌های گردشگری به مهمانان پیشنهاد می‌دهند که سال نو را در اقامتگاه استیلای شده برگزار کنند، در آیین تغذیه آتش شرکت کنند و غذای ملی را امتحان کنند.

فستیوال‌های بزرگ سال نو شرقی: در ولادیووستوک و شهرهای دیگر، فستیوال‌های جشن بهار به عنوان رویدادهای رسمی بزرگ با کنسرت‌ها، بازارها و فایرورک‌ها برگزار می‌شوند که ده‌ها هزار نفر را جذب می‌کنند.

پشتیبانی دولت: دولت‌های منطقه‌ای، به منظور تاکید بر منحصر به فردی و پتانسیل ترانزیتی شرق دور، به طور فعال از جشن‌های سال نو شوروی و شرقی پشتیبانی می‌کنند، و برند «پل بین اروپا و آسیا» را شکل می‌دهند.

نتیجه‌گیری: جشنی در تقاطع جهان

سنت‌های سال نو شرق دور — تصویری زنده از مرز فرهنگی است. در اینجا هیچ کانونی وجود ندارد، بلکه انتخاب گسترده و امکان ترکیب آیین‌ها وجود دارد. ساکنان منطقه می‌توانند در ۳۱ دسامبر سال نو را با درخت کریسمس و شامپانی جشن بگیرند، در ژانویه به جشن کره‌ای «سوللال» با آیین «سئوبه» بروند، در فوریه جشن چینی چونگ‌تسه با رقص اژدها برگزار کنند و در یادها از اجداد داستان‌هایی از نانای «دولون» یا نویچی «مل-موو» را نگاه دارند.

این چند بعدی بودن سال نو شرق دور یک پدیده خاص است — جشنی که زمان (استرونومیک، تقویمی، طبیعی) و فضا (اروپایی، اسلاوی، شرقی آسیایی، بومی) را ترکیب می‌کند. آن نشان می‌دهد که فرهنگ‌ها می‌توانند نه به جای یکدیگر، بلکه به جای یکدیگر اضافه شوند، و هویت منحصر به فردی را ایجاد کنند که برای آن مفهوم «شروع جدید» به اندازه گستردگی بی‌کران آن مهم است.
© library.af

Permanent link to this publication: