آرایش‌های جالب کریسمس: از آثار باستانی تا آثار هنری

مقدمه: اسباب‌بازی کریسمس به عنوان نشانگر اجتماعی-فرهنگی

آرایش‌های کریسمس که از استانداردهای توپ‌های کریسمس، نوارهای چراغانی و کاج‌ها فراتر می‌رود، ماده منحصر به فردی برای تحقیق در زمینه فرهنگ مادی، تاریخ طراحی و انسان‌شناسی اجتماعی است. «غیرعادی‌گی» آن‌ها می‌تواند توسط ماده تولیدی، تکنولوژی، محتوای ایدئولوژیک، نویسندگی یا عملکرد تعریف شود. مطالعه این آثار به بازسازی تاریخ زندگی روزمره، دوره‌های بحرانی، پیشرفت‌های فنی و تغییرات پارادایم‌های زیبایی‌شناسی کمک می‌کند.

زمینه‌ی تاریخی-انسان‌شناسی: آرایش‌ها به عنوان منعکس‌کننده عصر

سنت آرایش کردن درختان همیشه‌زنده به دوران قبل از مسیحیت بازمی‌گردد، اما شکل‌گیری آن به شکل ماکرومتر در قرن نوزدهم در آلمان رخ داد. حتی در آن زمان، علاوه بر سیب و گردو، اشیاء دست‌ساز از کاغذ، وات، خشخاش و پوسته تخم‌مرغ بر روی شاخه‌ها قرار می‌گرفت. اما واقعی‌ترین انفجار «غیرعادی‌گی» در دوره‌های بحران اجتماعی و کمبود رخ داد، زمانی که مواد دستی به کار رفت.

تقسیم‌بندی آرایش‌های غیرعادی

1. آرایش‌های منابعی: خلاقیت در شرایط کمبود.
مواد اولیه‌ای که استفاده می‌شود، چیزی است که در دسترس است یا در معنای معمولی ارزش کریسمس ندارد.

• دوره‌های نظامی و پس از جنگ: در سال‌های جنگ جهانی اول و دوم در اروپا و اتحاد جماهیر شوروی، درختان کریسمس با پوسته‌های تفنگ، تکه‌های تار ریز، پارچه‌های پروازگاهی، بند بسته‌های پزشکی، نوارهای رنگ‌آمیزی شده با خمیر آبی آرایش می‌شدند. در لنینگراد در زمان محاصره، اسباب‌بازی‌هایی از تکه‌های نان سیاه، که در نمک خیس شده بودند تا استحکام داشته باشند، ساخته می‌شدند.

• دوره کمبود در اتحاد جماهیر شوروی (1970-80): بازی‌هایی از مواد دستی به طور گسترده‌ای مورد استفاده قرار گرفتند: پیکرک‌های ساخته شده از لامپ‌های اضافی، که با مروارید رنگ‌آمیزی شده و با چسب بسته شده بودند؛ توپ‌هایی از نخ، که با چسب خیس شده بودند؛ زنجیرهای از آچارها یا فولی رنگی از پاکت‌های سیگار. پیکرک‌هایی از مروارید‌های دریایی، که از ساحل‌ها آورده شده بودند.

• درختان کریسمس علمی: در میان دانشمندان و دانشجویان، آرایش‌هایی از کولب‌ها، لوله‌های آزمایش، تراشه‌ها، دیسک‌های لوح فشرده، قطعات خراب شده از دستگاه‌ها محبوب هستند. این‌ها شوخی حرفه‌ای و اعتراف به هویت هستند.

2. نوآوری‌های فنی و ایدئولوژیک.
در اینجا غیرعادی‌گی در استفاده از تکنولوژی‌های جدید یا ایده فلسفی است.

• آرایش‌های زنده: کریستال‌ها (مثلاً کرومات) یا خزه‌ها روی شاخه‌های درخت کریسمس با استفاده از رزین‌های خاص رشد می‌کنند. این نوع دکور دینامیک و رشدکننده است.

• آرایش‌های تجزیه‌پذیر: ایده‌های جدید محیط‌زیستی باعث ایجاد آرایش‌هایی از برگ‌های فشرده شده، پوست‌های میوه‌های مرکبات، میوه‌های خشک، کلوچه‌های زنجبیلی، خمیر نمک شد که پس از کریسمس می‌توان آن‌ها را به کمپوست تبدیل کرد یا به پرندگان داد.

• آرایش‌های با بازخورد: اسباب‌بازی‌های الکترونیکی که به صدا، حرکت یا لمس واکنش نشان می‌دهند (مثلاً نوارهای چراغانی که با موسیقی تغییر می‌کنند). به این دسته می‌توان اولین نوارهای چراغانی الکترونیکی ادیسون (1882) و رالف موریس (1895) را نیز اضافه کرد که در آن زمان نشان‌دهنده غیرعادی‌گی فنی بودند.

3. آثار ایدئولوژیک و تبلیغاتی.
درخت کریسمس به عنوان حمل‌کننده ایدئولوژی دولتی استفاده می‌شد.

• اتحاد جماهیر شوروی در دهه 1930: پس از ممنوعیت موقت، درخت کریسمس به عنوان کریسمس، نه رождستانی، «تعلیف» شد. اسباب‌بازی‌هایی مانند پاراچوت‌بازان، بالون‌ها، سربازان قرمز، پیونیرها، تراکتورها، چکش و چکش ظاهر شدند. این‌ها نه تنها آرایش‌ها بودند، بلکه عناصر تبلیغات دولتی بودند که در فضای خصوصی جشن‌های کریسمس پیاده‌سازی می‌شد.

• آلمان نازی: به جای ستاره ویفله، سواستیکا یا حلقه خورشید نصب می‌شد و به جای فرشته‌ها، سربازان و تجهیزات نظامی.

4. آثار هنری و آزمایش‌های طراحی.
آثار هنری و طراحان، جایی که آرایش کریسمس به عنوان بیان قرار می‌گیرد.

• فردریک آمریلینگ (قرن نوزدهم): نقاشی معروف «بچه‌ها در درخت کریسمس رождستانی» اسباب‌بازی‌های-«کارتون‌های درزدن» را نشان می‌دهد — پیکرک‌هایی از کاغذ تزئینی تار شده و رنگ‌آمیزی شده که در آن دوره مد بود.

• طراحان معاصر: آرایش‌هایی از مواد غیرمنتظره می‌سازند: آکریل شفاف با حکاکی لیزر، پلاستیک بازیافتی، فیبر کربنی، فولاد ضد زنگ، سفال در روح مجسمه‌های برانکوسی. به عنوان مثال، شرکت ایتالیایی Seletti توپ‌های سفالی با تصاویر اندام‌های داخلی یا اجزای استخوانی تولید می‌کند.

• پراکسیس‌های موزه‌ای: در موزه اسباب‌بازی کریسمس در کلین (روسیه) یا کارخانه «یالوچکا» در پاولوفسکایا پوزادا، نمونه‌های تاریخی منحصر به فردی نگهداری می‌شود، به عنوان مثال، اسباب‌بازی‌های دوره جنگ روسیه-ژاپن یا دوره «آرامش» هوشچن.

معنای روانی و اجتماعی

ساخت آرایش‌های غیرعادی اغلب:

1. اقدامی از خلاقیت جمعی و روان‌درمانی خانوادگی است که پیوندها را از طریق کار مشترک تقویت می‌کند.

2. روشی برای اثبات شخصیت در برابر مصرف انبوه (مقاومت در برابر توپ‌های چینی خریداری شده)

3. روشی برای حفظ خاطرات تاریخی است، زمانی که از ماده (مثل گیلز پدربزرگ) تاریخ خانواده را انتقال می‌دهد.

4. یک حرکت محیط‌زیستی است که ردپای کربنی جشن‌ها را کاهش می‌دهد.

نتیجه‌گیری: آرایش به عنوان میکروکوزم فرهنگ

آرایش‌های غیرعادی کریسمس بیش از یک دکور هستند. این‌ها تاریخ زندگی خصوصی را در زمینه رویدادهای جهانی ملموس می‌کنند. هر اسباب‌بازی از این نوع یک نمونه از عصر است: فلز جنگی، وات پس از جنگ، آچارهای استاتیک، پلاستیک بیو-پلاستیکی مدرن. ارزش آن‌ها در این است که مواد کاربردی و حتی تراژیک (گلوله‌ها، نان) را به اشیاء جشن‌ها تبدیل می‌کنند و عملی از کیمیاگری فرهنگی انجام می‌دهند. آن‌ها توانایی شگفت‌انگیز انسان‌ها در انطباق خلاقانه و جستجوی زیبایی در هر شرایطی را نشان می‌دهند. جمع‌آوری و مطالعه این آثار به دیدن درخت کریسمس به عنوان نه تنها یک سنت، بلکه یک موزه زنده کمک می‌کند، جایی که شاهد شاهدانی نازک از اختراع انسانی، استقامت و اشتیاق به ایجاد معجزه با دستان خود حتی در شرایطی که به نظر می‌رسد هیچ منابعی برای معجزه وجود ندارد، هستند.

Permanent link to this publication: