مرش رادتسکی: تاریخچه ایجاد و معاصر

مقدمه: مارش نظامی به عنوان نماد فرهنگی

«مارش رادتسکی» (Op. 228)، که توسط یوهان شتراوس بزرگ در سال 1848 ایجاد شده است، یک پدیده منحصر به فرد است که فراتر از موسیقی نظامی است. این مارش، که به ژوزف رادتسکی، یک ژنرال نظامی تقدیم شده است، نماد موسیقی یک دوره کامل شده است — امپراتوری اتریش در دوره حکومت متیرونیخ‌های ا-absolutism، قدرت نظامی آن، ارزش‌های محافظه‌کارانه و در نهایت، افسانه‌ی نостالژیک آن. سرنوشت آن در قرن بیستم و بیست و یکم نشان‌دهنده‌ی یک تحول شگفت‌انگیز در معانی است: از اپولوژی امپراتوری تا نمادapolitical جشن.

مقدمه تاریخی: فرد، پیروزی و سفارش

در سال 1848، که به عنوان «بهار مردم» شناخته می‌شود، حکومت گابسبرگ در بحران عمیقی قرار داشت. شورش‌ها در وین، مجارستان و ایتالیا شروع شد. دقیقاً در شمال ایتالیا، ژنرال ۸۲ ساله یوزف ونسل رادتسکی در ۲۵ ژوئیه ۱۹۴۸ در کاستوز بر ارتش ساردنی پیروز شد. این پیروزی به عنوان نوری از امید برای نیروهای محافظه‌کار امپراتوری شد. خبر از این پیروزی باعث شادی در وین شد. در این زمینه، یوهان شتراوس بزرگ، که به عنوان «پدر والس» و کپلمایستر گروه نظامی گابریلین وین شناخته می‌شود، سفارش (یا خود او سفارش داد) برای ایجاد یک مارش جشن‌آمیز دریافت کرد. اولین اجرا در ۳۱ اوت ۱۹۴۸ در وین در جشن آبی برای رادتسکی و موفقیت بزرگی داشت. مهم است که توجه داشته باشیم که شتراوس بزرگ، برخلاف پسران لیبرال‌اش، یک لویالیست و طرفدار رژیم بود که او را به عنوان نویسنده‌ی ایده‌آل برای این اثر قرار داد.

ساختار موسیقی: سادگی ژنئال و تأثیر روانی

مارش در فرم کلاسیک سه‌بخشی (A-B-A) با پیش‌درآمد و کoda نوشته شده است. گениالی آن در ملودی‌های به یادماندنی و انرژی‌بخش و استفاده برجسته از آهنگ‌سازی برای ایجاد تأثیر فزاینده است.

1. پیش‌درآمد (تریو): با یک موضوع شادی و فانفار، که توسط سازهای بادی طلا اجرا می‌شود، شروع می‌شود که به طور فوری حالت جشن و پیروزی را ایجاد می‌کند.

2. بخش اصلی (A): یک موضوع ریتمیک و مارشه‌ای است که به راحتی قابل شنیدن و به یادماندنی است و به طور مستقیم در حافظه تثبیت می‌شود.

3. بخش میانی (B): یک موضوع پر از صدای آواز، شاید به موتورهای محلی یا اشتیاق سربازان به خانه اشاره کند که به اثر انسانی‌تری اضافه می‌کند.

4. آپوگئاز (کoda): بازگشت و تقویت موضوع اصلی با استفاده از تمام ارکستر، به ویژه ترومپت‌ها و طبل‌های بزرگ، که شلیک‌های توپ را شبیه‌سازی می‌کنند. دقیقاً در اینجا است که احساس قدرت بی‌نهایت و پیروزی ایجاد می‌شود.

رویداد جالب: کف زدن در دست‌ها در طول اجرای کoda در کنسرت سال نو وین — یک سنت، که توسط رهبر مشهور هربرت فون کارایان در سال ۱۹۸۷ ایجاد شد. او به مخاطبان اشاره کرد که به او بپیوندند، که به یک رitus ضروری تبدیل شد.

تحول معانی: از سیاست به رitus

می‌توان مسیر تاریخی مارش را به چند مرحله کلیدی تقسیم کرد:

• ۱۹۴۸ – ۱۹۱۸: سرود امپراتوری. مارش به عنوان سرود رسمی قدرت نظامی اتریش شد، نماد وفاداری به خانواده‌ی گابسبرگ. او در مراسم، در قصر، و بخشی از مراسم امپراتوری بود.

• ۱۹۱۸ – ۱۹۴۵: نوستالژی و profanation. پس از فروپاشی امپراتوری اتریش و مجارستان در ۱۹۱۸، مارش از اهمیت سیاسی خود محروم شد، اما معنای جدیدی به دست آورد — نوستالژی به امپراتوری از دست رفته. در عین حال، او به طور فعال توسط آلمان نازی appropriatied شد، که او را در برنامه‌های ارکستر نظامی خود وارد کرد، که برای مدت طولانی اعتبار او را پیچیده کرد.

• ۱۹۴۵ – تا حالا: денازیفیکاسیون و جهانی‌سازی. نقش کلیدی در تغییر مارش به عهده‌ی کنسرت سال نو وین بود. از سال ۱۹۴۶، او به طور منظم در برنامه‌ها اجرا شده است و از سال ۱۹۵۸ به عنوان بخش مandatory finale با والس «در کنار رودخانه‌ی آبی زیبا» اجرا شده است. رهبران، به ویژه ویلی بوسکوسی و بعداً کارایان، به طور عمدی او را از زمینه‌ی نظامی-سیاسی جدا کردند و به یک نماد خالص، براق و شادانه از ورود سال نو تبدیل کردند. این سنت رسانه‌ای (پخش در ۹۰+ کشور) مارش رادتسکی را به یکی از شناخته‌شده‌ترین آثار کلاسیک در جهان تبدیل کرد، به طور کامل معنای اولیه‌اش را نابود کرد.

معاصر: بین کیتچ، سنت و انتقاد

امروزه «مارش رادتسکی» در چند سطح موازی وجود دارد:

1. نماد رitus سال نو: در اتریش و برای مخاطبان جهانی — این یک رitus غیرسیاسی و جشن‌آمیز است که با ظرافت، شامپانی و امید به آینده مرتبط است.

2. نماد فرهنگی رفлексی: روشنفکران و تاریخ‌نگاران (به ویژه نویسنده یوزف روت در رمان مشابه‌نام) او را به عنوان نماد پیچیده‌ای از دوره‌ای که گذشته است می‌بینند — شکوه و فقر، نظم و رکود.

3. فعالیت فرهنگی و تجاری: مارش در تبلیغات، فیلم‌ها، برنامه‌های تلویزیونی به عنوان یک نماد قابل شناسایی از «اروپایی» یا «ارستوکراتیک» موسیقی استفاده می‌شود. ملودی او بخشی از فرهنگ عمومی شده است.

4. موضوع انتقاد: در اتریش و به ویژه در خارج از آن (مثلاً در کشورهایی که از سیاست گابسبرگ آسیب دیده‌اند) گاهی اوقات انتقادهایی در مورد اجرای غیر منتقدانه‌ی مارش به عنوان نماد سیاست نظامی و امپراتوری نظامی مطرح می‌شود که توسط موسیقی زیبا «پاکسازی» شده است.

نتیجه‌گیری: موسیقی، که از تاریخ گذشته است

«مارش رادتسکی» نمونه‌ای برجسته از این است که چگونه یک اثر هنری می‌تواند به طور کامل فراتر از شرایط ایجاد خود برود. ایجاد شده به عنوان یک ماده تبلیغاتی برای یک لحظه سیاسی خاص، او از امپراتوری که آن را ستایش می‌کرد، گذشت، به اتحاد با رژیم توتالیتاریستی متصل شد و در نهایت، به لطف سادگی ژنئال موسیقی خود و قدرت فرهنگی سنت، در یک شکل جدید و جهانی‌سازی شده بازسازی شد. او دیگر به ژنرال رادتسکی یا حتی شتراوس تعلق ندارد. او به میلیون‌ها نفر در سراسر جهان تعلق دارد که صدای پرانرژی او را به عنوان پیروزی نظامی نمی‌بینند، بلکه به امید، چرخه‌ی زمان و شادی جشن می‌بینند. تاریخ او — تاریخ جدایی فرم از محتواست و پیروزی احساس موسیقی پاک و انرژی‌بخش بر سیاست و ایدئولوژی.

Permanent link to this publication: