در کشورهای مغرب — مراکش، الجزایر، تونس — شیرینی نه تنها دسر نیست. این یک رitus، هنر، راهی برای بیان احترام و حتی زبان عشق است. در پیادهروی در کوچههای باریک فس و مراکش، شما حتماً به ویترینهایی برخواهید خورد که از شیرینیهای عسلی، بیسکویتهای لایهای، پایهای مغزی و خرما که با خمیر مغزی پر شدهاند، پر شدهاند. و چیز بسیار تعجبآور برای اروپاییها این است که نه تنها کودکان و زنان، بلکه مردان بزرگسال نیز به این شیرینیها شکار میکنند. آنها میتوانند ساعتها به انتخاب کیکها بپردازند، در مورد کیفیت آنها بحث کنند، با هم مذاکره کنند و در نهایت با جشن با کیسههایی که با روبان بسته شدهاند به خانه بروند. پس چرا در مغرب شیرینیها سرزمین عشق مردانه است؟
عشق به شیرینی در آفریقای شمالی تصادفی نیست. این به دورانهای دور بازمیگردد، زمانی که راههای کاریوان از این سرزمین عبور میکردند، جایی که نه تنها ابریشم و ادویه بلکه شکر نیز حمل میشدند. جو شکر، سپس و شکر جو، در منطقهای که هنوز در قرون وسطی قابل دسترسی بود. شیرینکاران عرب، تحت تأثیر سنتهای پارسی و عثمانی، مدرسهای از هنر آشپزی منحصر به فرد ایجاد کردند، جایی که عسل، مغزها، خرما و خمیر لایهای به خوراکیهای مجلل تبدیل شدند. این دستورها در طول قرنها بهبود یافتند و از نسلی به نسل منتقل شدند.
تأثیر خاصی که بر آشپزی مغربی وارد شد، سنتهای اندلسی بود. پس از اخراج مسلمانان از اسپانیا در قرن پانزدهم، بسیاری از شیرینکاران به آفریقای شمالی مهاجرت کردند و با خود دستورهای دقیق و تکنیکهای دقیق کار با خمیر و شکر آوردند. اینگونه بود که سبک بینظیر شیرینیهای مغربی متولد شد، جایی که خمیر لایهای ترد با شیرینی عسلی ترکیب میشود و عطر فلاورانچ و آب گلاب با عطر بادام تلفیق میشود.
در مغرب شیرینیها نه تنها غذا است. این یک عنصر مهم فرهنگ میهماننوازی است. زمانی که مهمان به خانه میآید، او را با چایی با نعناع و شیرینی دعوت میکنند. خودداری از دعوت میتواند به عنوان تحقیر تلقی شود. بنابراین حتی در خانههای کوچک نیز همیشه مخزنی از پای و خرما وجود دارد. مردی که به خانه میآید، نه تنها باید شیرینی را امتحان کند، بلکه آن را با ارزش ارزیابی کند. این نشاندهنده احترام به بانوی خانه و خانه است.
به همین دلیل، مردانی که به خانه میروند، اغلب کیسهای از کیکهای تازه به همراه میآورند. این نه تنها یک وظیفه ادبانه است، بلکه راهی برای گفتن این است: «من ارزش دوستی شما را میگذارم، من آمادهام که با شما بهترین را به اشتراک بگذارم». در برخی از کشورها، مانند مراکش، حتی یک عرف وجود دارد که مرد باید شیرینیها را ببرد اگر به خانهای که دختری در نظر دارد، میآید. این نوعی نشان از توجه و عزم جدی است.
از دیدگاه روانشناسی، عشق مردان مغربی به شیرینی چندین عامل را توضیح میدهد. اول اینکه این یک ارتباط احساسی با کودکی است. شیرینیها در مغرب همیشه جشن هستند. آنها در مراسم عقد، مراسم مذهبی، روز تولد سرو میشوند. یادآوریهای کودکی، زمانی که مادر پای پخت یا پدر بکلاو را به خانه آورد، برای مدت زیادی با مردان باقی میماند. شیرینی نماد راحتی، مراقبت و گرمای خانوادگی است.
دوم اینکه این یک وضعیت اجتماعی است. توانایی انتخاب بهترین کیک، دانش در مورد بهترین شیرینخانهها، توانایی درک جزئیات طعم — نشاندهنده ظرافت و ثروت است. در برخی از گروهها، مردان حتی در رقابت با یکدیگر برای آوردن شیرینیهای مجللتر شرکت میکنند. این یک بازی است که دانش سنتهای آشپزی به عنوان یک علامت تعلق به یک طبقه خاص جامعه تبدیل میشود.
سوم اینکه این یک دلیل فیزیولوژیکی است. در هوای گرم، بدن انرژی زیادی را برای خنکسازی مصرف میکند و شیرینیها به سرعت یک جریان گلوکز سریع را فراهم میکنند که به حفظ انرژی کمک میکند. این برای مردان شاغل در کار فیزیکی بسیار مهم است.
شیرینیها نقش مهمی در مراسم مذهبی مغربی دارند. در طول ماه رمضان، شیرینیها به ویژه مهم هستند. پس از روزی طولانی روزه، اولین چیزی که مؤمنان میخورند، خرما است، سپس نوشیدنی شیرین و کیکهای سنتی. به ویژه در این زمان «شبقکیا» — کیک خشک که در روغن سرخ میشود و با عسل پوشیده شده است و «بریوات» — کوچکهای کیک با طعم مغز یا خرما، محبوب هستند. مردان در ماه رمضان به طور فعال به شیرینخانهها میروند تا شیرینیهای افطار را بخرند.
شیرینیها در جشن پایان ماه رمضان — عید الفطر نیز اجباری هستند. در این روز، عادت بر این است که به یکدیگر کیسههای شیرینی و کیک بدهند. مردان معمولاً وظیفه خرید یا سفارش این هدایا را بر عهده میگیرند و از این طریق احترام و توجه به نزدیکان خود نشان میدهند. در جشن عید الکبری (کربلا) نیز بدون شیرینیهای خوراکی نمیگذرد و پس از قربانی به مهمانان شیرینیها داده میشود.
هر کشور مغربی به شیرینیهای منحصر به فرد خود افتخار میکند. به عنوان مثال، در مراکش «مامنول» — کیک، که با خمیر مغزی فندق یا خرما پر شده و برای جشنها پخته میشود، وجود دارد. در الجزایر و تونس «بکلا» — خمیر لایهای با مغز، که با عسلی غلیظ شده است، محبوب است. همچنین «گوریبا» — کیک خشک بر اساس پودر بادام و «گار-ات-خالوا» — وافلهای ترد با کرم وجود دارد.
جای خاصی برای شیرینیهای بر اساس خرما وجود دارد. خرما در مغرب نه تنها میوه خشک است، بلکه یک غذای مکمل است. آنها را با مغز پر میکنند، با شکلات میپوشانند، به خمیر اضافه میکنند. مردان شیرینیهای خرما را به دلیل ارزش انرژیشان و اینکه مدت زیادی نمیپوسد، دوست دارند.
فرآیند خرید شیرینی در مغرب یک هنر واقعی است. مردان با دقت خاصی انتخاب میکنند. آنها میتوانند کیک را ببویند، به آرامی فشار بآورند تا تازگی آن را بررسی کنند و حتی یک تکه کوچک را بخورند. در برخی از شیرینخانهها، خانههای چای خاصی وجود دارد که میتوانید در آن بنشینید، چای بنوشید و مجموعه چشیدنی سفارش دهید. این نه تنها یک خرید است، بلکه یک رitus اجتماعی است که مردان در مورد کیفیت شیرینیها بحث میکنند، نظرها را تبادل میکنند و گاهی اوقات در مورد این که شیرینخانهای بهتر از دیگری بکلاو درست میکند، بحث میکنند.
جالب این است که بسیاری از مردان شیرینیها را به صورت پیشسنجی سفارش میدهند، به ویژه در جشنهای بزرگ. آنها ممکن است هفتهها به شیرینکاران بپردازند، در مورد جزئیات بحث کنند و حتی درخواست میکنند تا تغییراتی در دستور پذیرش کنند. این به عنوان نشان از توجه و دقت به نزدیکان تلقی میشود.
در نهایت، عشق مردان مغربی به شیرینی نه تنها یک ترجیح غذایی است، بلکه بخش مهمی از هویت فرهنگی آنها است. شیرینیها آنها را با گذشته، خانواده و سنتها پیوند میدهند. این راهی برای نشان دادن سخاوت، نشان دادن سلیقه و وضعیت اجتماعی است. شکار بهترین کیکها میتوان به شکار یک شراب نادر یا قهوه گرانقیمت تشبیه شود — این نه تنها مربوط به غذا است، بلکه به لذت، دانش و احترام به هنر مربوط است.
وقتی در بار دیگر مردی را در یک شیرینخانه مغرب میبینید که با جدیت به دهها کیسه شیرینی نگاه میکند، بدانید که او نه تنها شیرینی میخرد. او در یک سنت قدیمی و زیبا شرکت میکند که او را با اجداد، فرهنگ و آنهایی که دوست دارد، متصل میکند.
شیرینیهای مغرب نه تنها لذیذ هستند. این یک کد فرهنگی است که تاریخ، میهماننوازی، مذهب و هویت مردانه را رمزگذاری میکند. مردانی که به بهترین کیکها شکار میکنند، بیش از آنکه به خورشیدی و عسل نیاز داشته باشند، یک سنت را حفظ میکنند، روابط اجتماعی را تقویت میکنند و عشق به خانواده و فرهنگ خود را بیان میکنند.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Afghanistan ® All rights reserved.
2024-2026, LIBRARY.AF is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Afghanistan's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2