چارلز دیکنز و نقش او در جشنواره کریسمس: بازآفرینی ادبی سنت

چارلز دیکنز، مشهورترین و تأثیرگذارترین نویسنده‌ی انگلیسی‌زبان قرن نوزدهم، عمل فرهنگی منحصر به فردی انجام داد: او نه تنها جشنواره‌ی معاصر خود را توصیف کرد، بلکه به واقع آن را بازآفرینی و کانون‌سازی کرد و تصویر کریسمس ویکتوریایی را که اساس تصورات ما از کریسمس مدرن است، نهادینه کرد. вклад او فراتر از نوشتن داستان معروف «شب کریسمس در گفتار» (۱۸۴۳) است. او چارچوب اخلاقی و عاطفی جشنواره را شکل داد.

مقدمه تاریخی: کریسمس قبل از دیکنس

در اوایل قرن نوزدهم در بریتانیا، جشنواره کریسمس در حال افول بود. میراث پوریتانیسم قرن هفدهم (وقتی که جشنواره به عنوان یک عمل زرتشتی به رسمیت شناخته نشد) و انقلاب صنعتی به طور قابل توجهی سنت‌های آن را ضعیف کرد. برای طبقه کارگر این یک روز کاری معمولی بود. عادات قدیمی مانند دادن نیکوکاری، میهمانی‌ها و جشن‌ها تنها در مناطق روستایی باقی ماند. کریسمس نه یک جشن خانوادگی گسترده بود، نه یک پدیده‌ی تجاری. به یک ایدئولوژی جدید نیاز داشت و دیکنس آن را فراهم کرد.

«شب کریسمس در گفتار» (۱۸۴۳) به عنوان یک منشور فرهنگی
داستانی که در شش هفته به دلیل نیاز مالی و انگیزه‌ی خلاقانه نوشته شد، یک انفجار اجتماعی بود. داستان او درباره‌ی تغییر شخصیت پولدار ابرام زکودا پس از بازدید چهار روح، ایده‌های جدید کریسمس را متمرکز کرد:

خانواده به عنوان مرکز جشنواره. صحنه در خانه کراتچی، جایی که، علی‌رغم فقر، عشق و سپاسگزاری حکم می‌کند، به عنوان یک نوع آرکتایپ شناخته شد. دیکنس تأکید را از جشن‌های شلوغ خیابانی و نوشیدنی به دورهمی خانوادگی کوچک تغییر داد، تا تصویر کریسمس «خانه‌ای» و آرام را ایجاد کند.

همدردی و نیکوکاری. روح کریسمس دیکنس به عنوان روح رحمت است. زکودا که یک مرغ عظیم‌الجثه به خانواده‌ی فقیر می‌فرستد، مدل جدیدی از رفتار است. نویسنده مستقیماً شادی شخصی را با وظیفه‌ی کمک به نیازمندان مرتبط کرد که با وجدان طبقه متوسط هماهنگ بود.

nostalgia و memory. روح کریسمس گذشته در زکودا احساسات کودکی فراموش شده را بیدار می‌کند. دیکنس نوستالژی احساسی را به عنوان بخشی ضروری از جشنواره مشروعیت بخشید. یادآوری‌های از شادی‌های گذشته به عنوان سوخت عاطفی او بود.

نکته جالب: داستان با موفقیت تجاری عظیم (۶۰۰۰ نسخه از اولین چاپ در پنج روز فروش رفت)، اما به دلیل هزینه‌های زیاد چاپ، سود نقدی دیکنس کم بود. با این حال، اعتبار او را بازیابی کرد و فеномن «کتاب کریسمس» به عنوان یک گونه مستقل از نشر ایجاد کرد.

«داستان‌های کریسمس» و تثبیت کانون

به دنبال «شب کریسمس در گفتار»، دیکنس چهار داستان کریسمس دیگر نوشت («زنگ‌ها」， «مگس میزبان」， «جنگ زندگی」， «مجذوب»)، اما مهم‌تر از همه، او سالانه شماره‌های کریسمس مجلات خود «خوانش خانگی» و «سالگرد» را منتشر می‌کرد. آن‌ها شامل داستان‌ها، شعرها، مقالات و همیشه آثار خود او بودند. در مقاله‌ی «درخت کریسمس» (۱۸۵۰) او جشنواره ایده‌آل را به طور دقیق توصیف کرد و تصاویر را تثبیت کرد:

درخت تزئین شده (آدابی که از آلمان توسط شاهزاده آلبرت وارد شد، اما توسط دیکنس تبلیغ شد).

بچه‌ها به عنوان هدف اصلی جشنواره.

تبادل هدایا، که شبکه‌ای از تعهدات و گرمی ایجاد می‌کند.

تعداد زیادی غذای خاص (پودینگ پلوم، قوچ سرخ شده، بادام).

تأثیرات اجتماعی و تجاری

تأثیر دیکنس نه تنها معنوی، بلکه عملی بود.

ابعاد اجتماعی: آثار او به عنوان یک استدلال اخلاقی برای فیلانتریست‌ها شد. مواردی شناخته شده است که کارخانه‌داران پس از خواندن «شب کریسمس در گفتار» به کارگران خود تعطیلات کریسمس دادند. توماس کارلایل، پس از خواندن داستان، به دو خانواده‌ی نیازمند یک دوجین آبجو و یک مرغ عظیم‌الجثه ارسال کرد.

ابعاد اقتصادی: دیکنس فرهنگی‌سازی تقاضا برای آثار جشنواره کرد. تجار شروع به تبلیغ محصولات به عنوان «هدایای کریسمس ایده‌آل» کردند. تقاضا برای مرغ‌های اردک و قوچ‌ها در لندن در ماه دسامبر به طور قابل توجهی افزایش یافت. او پایه‌های تجاری‌سازی جشنواره را نهادینه کرد، اگرچه او آن را به عنوان یک ضد برای روح کوشش دید.

نکته جالب: دیکنس یک خواننده‌ی برجسته بود و از سال ۱۸۵۳ شروع به اجرای عمومی «شب کریسمس در گفتار» به عنوان یک نمایش تک‌نما کرد. او اولین نویسنده‌ی معاصر بود که آثار خود را به نمایش درآورد. این اجراها، که تا زمان مرگ او در سال ۱۸۷۰ ادامه داشت، هزاران نفر را جمع‌آوری کردند و به یک سنت کریسمس مستقل تبدیل شدند و ایده‌های او را زنده نگه داشتند.

میراث: چرا تصویر دیکنس از کریسمس جدا نیست؟

چارلز دیکنس کریسمس را از صفر ایجاد نکرد. او عناصر جداگانه را متحد کرد: سنت‌های قدیمی انگلیسی (گل‌های زینتی، плюش)، نوآوری‌های آلمانی (درخت کریسمس)، رhetoric مилосردی مسیحی و مهم‌تر از همه، اتیک رحمت عاطفی. او یک الهیات سکولار و انسانی از جشنواره ایجاد کرد که مرکز آن نه دگم‌های مذهبی، بلکه گرمی انسانی، یادآوری‌ها و توجه به همسایگان بود.

вклад او می‌تواند به عنوان «دیکنسی‌سازی» کریسمس نامگذاری شود. او آن را:

اجباری — جشنی که نمی‌توان آن را نادیده گرفت.

خانوادگی.

اخلاقی (بررسی انسانیت).

عاطفی (مزيج از شادی، نوستالژی، اشک‌های شادی).

مادی (از طریق هدایا، تزئینات، مهمانی).

بدون دیکنس، ممکن است کریسمس به یک جشن مذهبی محلی باقی بماند یا تحت فشار صنعتی نابود شود. او شکل و روح جدیدی به آن بخشید که تا حدی قوی بود که از دوره ویکتوریایی گذشت و تجربه جشنواره ما را امروز تعریف می‌کند. وقتی ما از «روح واقعی کریسمس» صحبت می‌کنیم، اغلب این را نمی‌فهمیم، اما ما چارلز دیکنس را نقل قول می‌کنیم.

Permanent link to this publication: