سوچلیک (Wigilia, Vigilia) برای کاتولیکهای روسیه که انجمن آن تاریخیاً از پسریان آلمانی، لهستانی، لیتوانیایی، لتونیایی و به مقدار کمی فرانسوی یا ایتالیایی مهاجران تشکیل شده است، یک پدیده فرهنگی-مذهبی منحصر به فرد است. این نه یک جشن مذهبی است، بلکه یک عمل برای حفظ هویت دیاسپورایی در شرایط غلبهی ارتدوکس و فرهنگ سکولار شوروی/پست شوروی. روشهای آن بین تلاش برای حفظ کانون قومی (به ویژه در انحطاطهای سنتی) و نیاز به انطباق با واقعیات محلی و ازدواجهای میان فرقهای تعادل میزند.
تاریخیاً میلاد مسیح در روسیه با انحطاطهای کوچکمقیاس مرتبط بود:
آلمانیهای Поволжی: سنتهای "Heiliger Abend" با کریسمس و هدایای کریستکیندا و شام ناشتا را حفظ کردند.
دیاسپورای لهستانی در مسکو، سن پترزبورگ و غربی سیبری: Wigilia با ۱۲ غذای ناشتا، obłatek و علف زیر سفره را دقیقاً رعایت کردند.
انجمنهای لیتوانیایی و لتونیایی: سنتهای خود را آوردند (مثلاً کутьای لتونیایی - "kučia").
دوران شوروی منجر به سکولار شدن اجباری، نابود کردن ساختارهای کلیسایی و همجوشی شد. بازگشت در دهه ۱۹۹۰ واقعیت جدیدی ایجاد کرد: انجمنهای شهری و چندملیتی، جایی که لهستانی، آلمانی، لیتوانیایی و روسهای مسیحی، با یکدیگر جشن میگیرند و الگوهای "روسی-کاتولیکی" مشترک را توسعه میدهند.
آدونت: آمادهسازی شامل تمرینات روحانی، رکولکسیونها، حلقههای آدونت در خانهها و کلیساهای است. برای خانوادههای ازدواجهای فرقهای این زمان زمان توضیح سنتهای به شریک غیرمسیحی است.
مراسم عید مسیحی شب (Missa in nocte): مهمترین رویداد. در انجمنهای بزرگ (مسکو، سن پترزبورگ) آن به چند زبان (روسی، لهستانی، لاتین) انجام میشود. مراسم نیمه شب نه تنها یک مراسم مذهبی است، بلکه یک بیان عمومی از همبستگی انجمنی. حضور در مراسم برای بسیاری - علامت اصلی هویت کاتولیکی، به ویژه در برابر جشنهای سکولار سال نو.
چالشها: در شرایطی که ۲۵ دسامبر روز کاری است، مراسم نیمه شب چالش است. بسیاری از انجمنها مессуهای "مبکری" اضافی را در شب ۲۴ آذر برگزار میکنند.
شام سوچلیک همچنان ویژگی ناشتا و رituale خود را حفظ میکند، اما به واقعیات روسی انطباق مییابد.
عناصر ضروری:
obłatek: برای لهستانیها و لتونیاییها - مراسم مرکزی. در خانوادههای چندملیتی ممکن است با شکستن مشترک نان ترکیب شود.
علف زیر سفره: نماد گهواره. اغلب به عنوان یک نماد ویژگی بصری و حسی مهم حفظ میشود.
مکان خالی در کنار میز: برای مهمان ناخوانده (خدا) یا در یادبود درگذشتگان.
منو:
کутьا/سوچیو: اغلب از برنج (به عنوان جایگزین جو) با عسل، بادام زمینی و مغزهای خشک شده تهیه میشود. آن یک پل به سمت سنتهای ارتدوکس است.
ماهی: کپور یا قزلآلا (سنت لهستانی) میتواند با ساردین یا قزلآلا جایگزین شود. به عنوان غذای گرم ماهی، پخته با سبزیجات است.
حساء ناشتا یا سوپ قارچ.
ورنیک (pierogi) با کلم و قارچ، کوفتههای ناشتا.
کمپوت از میوههای خشک (uzvar) - عنصر مشترک برای بسیاری از سنتهای اسلاوی.
رویداد جالب: در خانوادههایی با ریشههای لهستانی قوی، همچنان سعی میکنند ۱۲ غذای ناشتا (به تعداد آپostoł) تهیه کنند، اگرچه در شرایط شهری این تعداد به ۵-۷ غذای کلیدی کاهش مییابد. در سیبری، در مکانهای سابق مهاجرت لهستانیها، میتوان یک هیبرید منحصر به فرد پیدا کرد - "ушки" لهستانی برای حساء، که مواد اولیه آن به روش محلی تهیه میشود.
در اینجا برخورد بیشترین سنتهای رخ میدهد.
تصویر کانونی: مسیح نوزاد (Christkind, Dzieciątko). در خانوادههای کاتولیکی "پاک"، هدایا را او میآورد، اغلب پس از مراسم یا شام ۲۴ دسامبر.
زمینه روسی: فشار فرهنگ سکولار و غلبهی Ded Moroz، که هدایا را در شب ۳۱ دسامبر-۱ ژانویه میآورد، یک ناهماهنگی شناختی در کودکان ایجاد میکند. استراتژیهای خانوادهها متفاوت است:
جدایی قاطع: هدایای از Christkind - ۲۴ دسامبر، از Ded Moroz - ۳۱ دسامبر (اما این بسیار مالی است).
ادغام: توضیح دادن که Ded Moroz "کمک میکند" به مسیح نوزاد برای تحویل هدایا به روسیه.
رهنمایی از تصویر سکولار به سمت مذهبی، که نیاز به توضیح مداوم به کودک در مدرسه و جامعه دارد.
خانواده به عنوان یک قلعه: در شرایطی که فضای عمومی از ۳۱ دسامبر تا ۱۰ ژانویه با نمادهای سال نو سکولار پر شده است، کریسمس کاتولیکی (به ویژه سوچلیک) یک "جشن ضد" خصوصی و خانوادگی میشود که تفاوت را برجسته میکند.
انجمن به عنوان یک پناهگاه: کلیسا به عنوان مکانی میشود که این تفاوت به یک قاعده تبدیل میشود. پس از مراسم اغلب چایخوری انجمنی برگزار میشود - چایخوریهای مشترک با شیرینی ناشتا، جایی که انجمن با یکدیگر جشن میگیرند و کمبود تعداد خود را در شهر بزرگ جبران میکنند.
گفتوگوی فرقهای: در خانوادههای ترکیبی (کاتولیک-ارتدوکس) سوچلیک میتواند نقطهی فشار یا حتی گفتوگو باشد. گاهی اوقات جشنهای "دوگانه" انجام میشود: کاتولیکی ۲۴ دسامبر و ارتدوکس ۶ ژانویه، که نیاز به تلاش و منابع زیادی دارد، اما اعتماد متقابل را تقویت میکند.
منطقه کالینینگراد (بیشترین پروس شرقی): در اینجا ریشههای آلمانی قوی است. سوچلیک ("Hajlijer Abend") اغلب شامل اردک کریسمس است، اما آن را ۲۵ دسامبر میخورند و ۲۴ دسامبر کپور. سنتی قوی بازارهای کریسمس، که به سلیقه روسی تطبیق داده شدهاند، وجود دارد.
سیبری (تومسک، اوروپوسک، کرونستاد): در مکانهای مهاجرت لهستانیها و لتونیاییها، سنتهای آنها به صورت مخفیانه حفظ میشود. امروز این اغلب یک رویکرد بیشتر "محافظهکارانه" و سختگیرانه به رitusها است، به عنوان یک یادآوری از اجدادشان که در شرایط دشوار ایمان خود را حفظ کردند.
بنابراین، سوچلیک کاتولیکهای روسی یک توافق فرهنگی پیچیده است. آن چندین عملکرد کلیدی دارد:
شناسایی: از طریق مراسمها (obłatek، شام ناشتا، مراسم) تعلق به کلیسای کاتولیک جهانی و سنت قومی خاص را تأیید میکند.
انطباق: کانون را به شرایط بازار محصولات روسی، برنامه کاری و محیط سکولار بازسازی میکند.
ارتباطی: به عنوان یک دلیل برای تقویت روابط خانوادگی و انجمنی و همچنین برای گفتوگو (یا مشخص کردن مرزها) با اکثریت ارتدوکس و سکولار عمل میکند.
این جشنی است که به دلیل، نه به خاطر، محیط فرهنگی عمومی جشن گرفته میشود. هر خانوادهای که ویگلیا را رعایت میکند، نه تنها یک عمل مذهبی بلکه یک عمل فرهنگی برای یادبود ریشههای خود و اعلام مکان منحصر به فرد خود در نقشه مذهبی روسیه انجام میدهد. به این ترتیب، شام ناشتا با چراغها ۲۴ دسامبر نه تنها یک سنت بلکه یک عمل ساکت و پایدار برای حفظ هویت خود شناسایی است، جایی که کутьای برنج و چراغ از حلقه آدونت به عنوان نمادهای استقامت، مانند زمانی که اجدادشان در سالهای تبعید بودند، تبدیل میشوند.
© library.af
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
 |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
 Digital Library of Afghanistan ® All rights reserved.
2024-2026, LIBRARY.AF is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Afghanistan's heritage |
|
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2
