ما اغلب این سه ترکیب کلمه را میشنویم و بسیاری از آنها را به عنوان هممعنی استفاده میکنیم. «امروز تولد من است»، «با نامروز شما مبارک»، «امروز روز فرشته شماست» — به نظر میرسد که همه این سه جمله به معنای یکسان دارند: فردی جشن دارد که به تاریخ شخصی او مرتبط است. اما این یک اشتباه عمیق است. هر کدام از این مفاهیم تاریخ خود، سنتها و حتی فلسفه خود را دارند. تولد، نامروز و روز فرشته — سه جشن متفاوت هستند که گاهی در تقویم با هم همپوشانی دارند، اما هرگز به معنای یکسان نیستند. بیایید بفهمیم که آنها از یکدیگر چه تفاوتی دارند و چرا دانستن این تفاوتها برای ما مهم است.
تولد — سادهترین و قابل فهمترین تاریخ از همه سهتای آن. این روزی است که فرد به دنیا آمده است. این تاریخ به هیچ دینی، تقویم کلیسایی یا نامی وابسته نیست. این یک علامت شخصی، بیولوژیکی است: شماره، ماه و سال که در گواهینامه تولد ثبت شده است. تولد یک جشن سکولار است که در تقریباً همه کشورهای جهان جشن گرفته میشود، اگرچه فرم و مقیاس این جشنها میتواند بسیار متفاوت باشد.
در روسیه سنت جشن گرفتن تولد با کیک و شمعها به نسبت جدید است — تنها در قرن نوزدهم و بیستم. قبل از آن در روسیه تولد جشن گرفته نمیشد و مهمترین جشن شخصی نامروز بود. اما با ورود قدرت شوروی، زمانی که سنتهای مذهبی جایگزین شدند، تولد جای نامروز گرفت. امروز تولد جشن بیشترین و عمومیترین جشنی است که همه مردم، مستقل از دین، ملیت و سن، با آن هماهنگی دارند.
مهم است که بدانیم: تولد نه به نام، نه به مقدس و نه به کلیسا مربوط است. این به معنای فرد خاص، به معنای ظهور او در این جهان است. به همین دلیل است که تبریکهای تولد معمولاً به فرد خاصی اشاره دارد، سن، دستاوردها و آینده او ذکر میشود.
نامروز — کاملاً متفاوت است. نامروز روزی است که کلیسا یادبود مقدس را که فرد به نام او نامیده شده است، میچشد. اگر شما را با نام «یوان» نامیدهاند، نامروز شما روز یادبود مقدس یوحن است (در تقویم میسیونری چندین روز یادبود وجود دارد، بنابراین هر یوحنی ممکن است روز نامروز خود را داشته باشد). اگر شما را با نام «ماریا» نامیدهاند، شما نامروز خود را در روز یادبود مقدس ماریا جشن میگیرید.
سنت نامروز بسیار قدیمیتر از سنت تولد است. در روسیه قبل از انقلاب، نامروزها مهمترین جشن شخصی بودند. در این روز کلوچهها پخته میشدند، مهمانان دعوت میشدند، هدایا داده میشد. در روز نامروز فرد با «روز فرشته خود» یا «روز حافظه خود» مبارک میشد. در این روز معمولاً به کلیسا میرفتند، شمعی برای مقدس خود میگذاشتند و دعا میکردند.
جالب است که در سنت میسیونری یک فرد ممکن است چندین نامروز داشته باشد. این به دلیل این است که برخی از مقدسین چندین روز یادبود دارند (مثلاً روز یافتن мощها، روز انتقال мощها و روز مرگ). اما معمولاً نامروزها به روز یادبود نزدیک به تاریخ تولد مقدس محاسبه میشود.
پس از انقلاب ۱۹۱۷، سنت نامروز به شدت تحت فشار قرار گرفت و امروز بسیاری از مردم حتی نمیدانند چه زمانی نامروز دارند و تنها تولد را جشن میگیرند. اما در دهههای اخیر، علاقه به نامروز بازمیگردد، به ویژه در خانوادههای میسیونری.
اما روز فرشته — اغلب با نامروز اشتباه میشود، اگرچه این دو یکی نیستند. روز فرشته نه روز یادبود مقدس، بلکه روز کрещش فرد است. گفته میشود که فرد در روز کрещش خود، فرشتهای حافظه میگیرد که برای تمام عمر او حفاظت میکند. بنابراین روز فرشته تاریخ علامت کрещش است، نه تاریخ تولد یا روز یادبود مقدس.
در ذهن عادی این مفاهیم با هم ترکیب شدهاند: بسیاری نامروز را «روز فرشته» میخوانند، زیرا در روز نامروز مقدس حافظه خود را میچیند که نیز به عنوان حافظه آسمانی شناخته میشود. اما دقیقاً گفته میشود که روز فرشته روزی است که فرد به کلیسا پیوست و فرشتهای حافظه دریافت کرد، و نامروز روزی است که فرد به نام مقدس نامیده شده است.
در برخی موارد روز فرشته و نامروز ممکن است با هم همپوشانی داشته باشند، اگر فرد در روز نامروز خود کрещش کرده باشد یا اگر او به نام مقدس نامیده شده باشد که روز یادبود او را کрещش کردهاند. اما این الزام نیست و اغلب این دو تاریخ متفاوت هستند.
برای بیشتر مردم، تفاوت عملی به این صورت به نظر میرسد:
در عمل بیشتر مردم امروز تولد را جشن میگیرند. گاهی نامروز را در محیط کلیسایی یا در خانوادههایی که سنتهای میسیونری را میخوانند جشن میگیرند. روز فرشته به ندرت جشن گرفته میشود — معمولاً کسانی که تاریخ کрещش خود را به خاطر دارند و به این رویداد اهمیت میدهند، آن را جشن میگیرند.
اشتباه بین این سه مفهوم به چند دلیل رخ داده است.
اولاً، در روسیه قبل از انقلاب، نامروزها مهمترین جشن شخصی بودند و اغلب به عنوان «روز فرشته» نامیده میشدند (زیرا فرشته حافظه در کрещش داده میشود و نام در یادبود مقدس داده میشود). مردم این مفاهیم را نمیشناختند و آنها در زبان روزمره به عنوان هممعنی استفاده میشدند.
دوماً، پس از انقلاب ۱۹۱۷، سنت نامروز به شدت تحت فشار قرار گرفت و وقتی این سنت بازگشت، بسیاری از مردم آن را به عنوان مفاهیم قابل جایگزین استفاده کردند، بدون اینکه به جزئیات توجه کنند.
سوماً، در فرهنگ مدرن اغلب از واژه «نامروز» به معنای «تولد» استفاده میشود، به ویژه در شکل شوخطبعی یا شاعرانه. این نیز به افزایش اشتباه کمک میکند.
از دید کلیسا — نامروز مهمتر است، زیرا این روز یادبود حافظه آسمانی است، نه روز تولد فیزیکی. از دید فرهنگ سکولار — تولد مهمتر است، زیرا این جشن شخصی، فردی است که به فرد خاصی مربوط است، نه به نام و نه به کрещش.
اما بسیاری از مردم از این دو جشن هم استفاده میکنند. برای مثال، تولد را با دوستان و خانواده جشن میگیرند و نامروز را با رفتن به کلیسا و دعا کردن خانوادگی جشن میگیرند. این به اتحاد سکولار و معنوی در زندگی فرد کمک میکند.
تولد، نامروز و روز فرشته — همه یکی نیستند. تولد تاریخ ظهور فیزیکی است. نامروز روز یادبود مقدس، که فرد به نام او نامیده شده است. روز فرشته تاریخ کрещش است. آنها ممکن است با هم همپوشانی داشته باشند، اما اغلب این سه تاریخ متفاوت هستند.
دانستن این تفاوتها به ما کمک میکند نه تنها به درستی از واژگان استفاده کنیم، بلکه عمیقتر به ریشههای خود، فرهنگ و سنتهای خود فکر کنیم. و همچنین — انتخاب کنیم که کدام جشن برای ما مهمتر است و چگونه میخواهیم آن را جشن بگیریم. زیرا در نهایت هر یک از این سه رویداد — دلیل برای توقف، به یاد آوردن مکان خود در جهان و احساس اینکه بخشی از چیزی بزرگتر هستیم: خانواده، جامعه، کلیسا، تاریخ.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
 |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
 Digital Library of Afghanistan ® All rights reserved.
2024-2026, LIBRARY.AF is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Afghanistan's heritage |
|
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2
