میلادت ۲۵ دسامبر و ۷ ژانویه: شکاف تقویمی به عنوان پیامد تاریخ و فرهنگ

تاریخ‌های جشن‌ گرفتن میلادت — ۲۵ دسامبر و ۷ ژانویه — منعکس‌کننده شکاف‌های عمیق تاریخی و فرهنگی-مذهبی در جهان مسیحی است. این اختلاف ناشی از تفسیرهای مختلف الهی‌ نیست، بلکه به استفاده از تقویم‌های مختلف مربوط است: تقویم گرگوری (که توسط پاپ گریگوریوس سیزدهم در سال ۱۵۸۲ معرفی شد) و یولیانی (که توسط یولیوس سزار در سال ۴۵ قبل از میلادت معرفی شد)، که امروزه ۱۳ روز از سال نجومی عقب است. به این ترتیب، ۲۵ دسامبر به سبک جدید (تقویم گرگوری) با ۷ ژانویه به سبک قدیم (تقویم یولیانی) همزمان است.

۱. کشورهایی که میلادت را به عنوان جشن ملی در ۲۵ دسامبر جشن می‌گیرند

این بیشتر کشورهایی هستند که با سنت‌های مسیحی، که به طور تاریخی به فرقه‌های کاتولیک و پروتستانی مسیحیت تعلق دارند، و همچنین برخی از کلیساهای ارتدوکس که به تقویم نو-یولیانی (که تا سال ۲۸۰۰ با تقویم گرگوری همزمان است) روی آورده‌اند، مرتبط هستند.

• اروپا و امریکا: تقریباً همه کشورهای اتحادیه اروپا، بریتانیا، ایالات متحده، کانادا، کشورهای آمریکای لاتین، استرالیا و نیوزلند. در اینجا میلادت جشن اصلی خانوادگی است که شامل محتوای مذهبی (نمازها، مراسم‌های مذهبی) و سنت‌های غیرمذهبی (درخت کریسمس، هدایا، سنتanta Claus)

• کشورهای ارتدوکسی که میلادت را در ۲۵ دسامبر جشن می‌گیرند:

  • یونان، قبرس، رومانی، بلغارستان: کلیساهای ارتدوکسی این کشورها در دهه ۱۹۲۰ به تقویم نو-یولیانی برای جشن‌های متحرک (شامل میلادت) روی آورده‌اند، در حالی که تقویم یولیانی را برای محاسبه عید پاک حفظ کرده‌اند. این تصمیم برای هماهنگی با تقویم مدنی اتخاذ شده است.

  • کلیساهای ارتدوکسی کنستانتینوپول، قاهره، آنتیوخ و برخی دیگر نیز میلادت را ۲۵ دسامبر به سبک نو-یولیانی جشن می‌گیرند.

نکته جالب: در اسرائیل ۲۵ دسامبر روز کاری است، اما به عنوان روز استراحت برای اقلیت مسیحی‌ها شناخته می‌شود. در لبنان، جایی که تأثیر زیادی از مارونی-کاتولیک‌ها وجود دارد، میلادت ۲۵ دسامبر به عنوان جشن ملی در جهان عرب منحصر به فرد است.

۲. کشورهایی که میلادت را به عنوان جشن ملی در ۷ ژانویه جشن می‌گیرند

این بیشتر کشورهایی هستند که تأثیر غالب کلیساهای ارتدوکسی روسی، صرب، گرجی، اورشلیم و برخی از کلیساهای باستانی شرقی دارند که همچنان از تقویم یولیانی برای کل چرخه جشن‌ها استفاده می‌کنند.

• روسیه: پس از انتقال جمهوری شوروی به تقویم گرگوری در سال ۱۹۱۸، کلیسای ارتدوکسی روسیه استایل قدیم را حفظ کرده است. در تقویم رسمی روسیه ۷ ژانویه روز تعطیلی رسمی و جشن است.

• بلاروس، اوکراین: ۷ ژانویه نیز جشن ملی است. در اوکراین وضعیت پیچیده است: کلیسای ارتدوکسی اوکراین (PЦU) از سال ۲۰۲۳ جشن گرفتن ۲۵ دسامبر را مجاز کرده است، اما ۷ ژانویه همچنان روز تعطیلی اصلی است.

• صربستان، مونته‌نگرو، شمالی مکدونیا: کلیسای ارتدوکسی صربستان به استایل قدیم پایبند است. بادنیدان (شب قبل از میلادت) ۶ ژانویه و میلادت ۷ ژانویه جشن‌های خانوادگی اصلی هستند.

• گرجستان: کلیسای ارتدوکسی گرجستان ۷ ژانویه را جشن می‌گیرد.

• مولداوی: با توجه به تأثیر قابل توجه کلیسای ارتدوکسی رومانی (۲۵ دسامبر)، در این کشور دو جشن میلادت وجود دارد، اما ۷ ژانویه همچنان روز تعطیلی است.

• مصر، اتیوپی، ارمنستان: در اینجا سنت دیگری وجود دارد — این کلیساهای باستانی شرقی (دوکالیدون) هستند. کلیسای ارتدوکسی کپتس در مصر و کلیسای ارتدوکسی اتیوپی نیز از چرخه تقویمی خود استفاده می‌کنند و میلادت آن‌ها در ۷ ژانویه است. کلیسای ارمنی کلیسای میلادت را معمولاً ۶ ژانویه جشن می‌گیرد و با عید کریسمس در یک روز است.

نکته جالب: در اردن و زمین‌های فلسطینی (بیت‌الملک، اورشلیم) patriarchy اورشلیم مراسم‌های مذهبی رождستانی را به سبک قدیم در ۷ ژانویه برگزار می‌کند که این رویداد از سراسر جهان جذب палادین‌ها می‌کند و به طور گسترده پوشش داده می‌شود.

۳. کشورهایی با جشن‌ گرفتن «دوگانه

در برخی از کشورها با جمعیت وابسته به قوم و مذهب متفاوت، ممکن است هر دو تاریخ روز تعطیلی باشند که این سیاست احترام به سنت‌های اقلیت‌ها را منعکس می‌کند.

• بوسنی و هرزگوین: در مناطق مختلف (جمهوری صرب و فدراسیون بوسنی و هرزگوین) ۲۵ دسامبر (برای کروات‌های کاتولیک و بخشی از بوسنی‌ها) و ۷ ژانویه (برای صرب‌های ارتدوکس) روز تعطیلی هستند.

• در بلاروس دو جشن ملی وجود دارد: ۲۵ دسامبر و ۷ ژانویه، که برابری فرقه‌های مسیحی و فرقه‌ها را منعکس می‌کند - کاتولیک‌ها، پروتستان‌ها و ارتدوکس‌ها، تمرکز سیاست بر گفتگوی بین مسیحی و بین مذهبی.

• قزاقستان، قرقیزستان: ۷ ژانویه به دلیل تأثیر قابل توجه قوم‌های روسی، اوکراینی و بلاروسی جشن ملی است. ۲۵ دسامبر روز کاری است.

• اوکراین (در واقع): پس از اعطای حق جشن گرفتن ۲۵ دسامبر، در این کشور روال «دو میلادت» شکل می‌گیرد، به ویژه در مناطق با ترکیب مذهبی مختلف.

۴. سنت‌های فرهنگی: اختلاف در مراسم‌ها

تاریخ تأثیرگذار بر بخش مراسم نیز است.

• برای کسانی که ۲۵ دسامبر را جشن می‌گیرند: رویداد اصلی شب قبل از میلادت ۲۴ دسامبر (نماز شب، شام خانوادگی). شخصیت اصلی زمستانی Santa Claus (یا مشابه‌های محلی)، که هدایا را در شب ۲۵-ام می‌دهد.

• برای کسانی که ۷ ژانویه را جشن می‌گیرند: نقطه عطف مراسم شبانه در شب ۶ تا ۷ ژانویه. اجباری است که تا ظهور اولین ستاره در شب ۶ ژانویه روزه بگیرند، سپس وعده غذایی جشن‌آمیز ارائه می‌شود (در روسیه - سوسیه). هدایا بیشتر با سال جدید و Ded Moroz (که در ۳۱ دسامبر می‌آید) مرتبط هستند. خود میلادت بیشتر به عنوان جشن خانوادگی مذهبی، کمتر تجاری است.

نتیجه‌گیری

شکاف در تاریخ جشن گرفتن میلادت نه تنها یک ناهنجاری تقویمی است، بلکه یک یادگار تاریخی زنده است که مسیر توسعه تمدن‌ها، تصمیمات کلیسایی و سیاست ملی‌گرایی را منعکس می‌کند. نقشه جشن گرفتن میلادت ۲۵ دسامبر و ۷ ژانویه نقشه تأثیر امپراتوری رم و بیزانس، نقشه اصلاحات مذهبی و مقاومت فرهنگی است. در دنیای جهانی‌سازی شده، این اختلاف به تدریج محو می‌شود (مانند مجاز کردن جشن گرفتن ۲۵ دسامبر در اوکراین)، اما همچنان به عنوان یک نشانگر مهم از تعلق فرهنگی و مذهبی برای میلیون‌ها نفر باقی می‌ماند. این دوگانگی تقویمی به وضوح نشان می‌دهد که چگونه یک تصمیم فنی (اصلاح تقویم) می‌تواند برای قرن‌ها منظر فرهنگی قوم‌ها و کشورها را تعیین کند.

Permanent link to this publication: